文物是历史的见证者，每一件都有着独属于那个时代的独特印记。在盐湖区博物馆珍藏有一块明代象牙腰牌，其造型精巧、工艺精湛，不仅是一件精美的艺术品配资公司导航，同时也是佩戴者特殊身份与阶层的象征。尤为珍贵和特别的是，中国国家博物馆也保存有一块规制、形状乃至铭文都相同的腰牌，仅个别字的笔画不同，这也侧面反映出此类腰牌在当时的制作有严格的标准和规制。

文物名片

主角：象牙腰牌

出生时间：明代

尺寸：长14.5厘米 宽5.8厘米

藏宝地：盐湖区博物馆

钟形。上端浮雕云纹，中有一圆孔，用以穿系。正面浅刻楷书“九官长随悬带此牌，不许借失、伪造。升迁者改写兑换，事故者缴监。无牌不许擅入宫禁，违者治罪”。侧面刻“崇祯八年颁”，背面刻“御马监”。明代腰牌是官吏用于标明身份、出入宫廷的凭证 , 自洪武年间开始使用象牙材质，因此，明代腰牌又被称为“牙牌”，是明代宫禁制度进一步规范化的产物。

这块腰牌的形制规整，呈钟形，长14.5厘米，宽5.8厘米，选材为象牙，这在明代腰牌中较为典型。其工艺精湛，上端精雕着浮云纹，中部设一圆孔，方便穿系绳索，使用时系于腰间，便于查验。正面以楷书浅刻文字，“九官长随悬带此牌，不许借失，伪造。升迁者改写兑换，事故者缴监。无牌不许擅入宫禁，违者治罪”，明确界定了佩戴者的身份范围，对腰牌的使用、保管、变更以及违规惩处等方面都作了细致规定。侧面刻有“崇祯八年制”，标明了制作年代，为研究其历史背景提供了确切的时间坐标；背面刻“御马监”，指出了所属机构，展现了明代宫廷内复杂的职官体系与分工。

众所周知，古代的帝王宫城门禁森严，不论朝廷军政大臣、皇亲国戚，还是当差行走出入的，都必须持有出入证。腰牌作为出入宫廷的重要凭证，一直发挥着“通行证”和“身份证”的作用。尽管历朝历代腰牌在质地、款式、规格、铭文等方面有所不同，但其核心作用始终未变。到了明朝，牙牌制度的出现，标志着明代宫禁制度的进一步规范化，为明代加强中央集权统治提供了必要的制度保障。自洪武年间起，象牙被用于制作腰牌，这类腰牌也被称作“牙牌”，彰显着明代宫廷用品材质选取上的特定标准。

在明代，皇城门禁森严，内官群体庞大，相应的检查制度也十分严格。洪武初年，朱元璋在内宫设立了“十二监”，与“四司”“八局”共同构成“二十四监”或“二十四衙门”。在“十二监”中，每监各设太监一员，正四品；左、右少监各一员，从四品；左、右监丞各一员，正五品；典簿一员，正六品；长随、奉御无定员，从六品。由此可知，太监官位为正四品，长随是其中级别比较低的职务，定为从六品。然而司礼监和御马监因深受皇帝宠信，拥有着远超其他监司的影响力。到了洪武二十八年，“二十四监”的编制和级别发生了一些变化，其中长随的官阶升为正六品。

从相关记载中可知，御马监作为核心部门，具有掌管御厮兵符、与户部分理财政等涉及军事、财政方面的职能。长随作为正六品的中级太监，日常出入宫门时，牙牌不仅是他们得以顺利出入宫廷的通行证，更是其特殊身份和地位的重要标识。

象牙腰牌作为官吏出入宫廷的凭证，在河东地区出现意义非凡。一方面证明，河东是中原文化核心区，盐池资源丰富，是国家重要财源，政治、经济、文化交流活跃。腰牌可能经官员调任、赏赐等途径流入，比如夏县有一郭敬祖茔，证实宦官郭敬曾在宫廷任职期间回到河东，所以是河东某位宦官还乡时带回也有可能。另一方面，腰牌承载着明代宫廷文化和职官制度信息，反映出河东与中央政权联系紧密，为研究明代河东地区行政管理、人员往来及社会地位提供关键线索。

透过这块小小的腰牌，明代宫廷在人员管理、门禁控制等方面的严密与系统清晰可见。它承载着的丰富历史信息，让后人得以窥见那个时代宫廷生活与管理制度的一角，是研究明代宫廷文化、职官制度及社会风貌的重要实物资料，具有极高的历史文化价值。

长按保存上方二维码

随时随地获取盐湖文物信息

来源丨盐湖区文物保护中心

编辑丨郭晓晶 郭东旭 责编丨李鑫

审核丨范亚宁 监制丨卫江鹏 张文芳配资公司导航

• 配资公司导航